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在我国五千年的传统文化里，孔教与释教、玄门相互影响伦理言情小说阅读，妥洽相识。古代有一幅名为《三酸图》的知名画作，画的是金山寺住抓佛印邀请好友苏东坡、黄庭坚到他那儿品味桃花醋，三东说念主品味之后色彩迥异，时东说念主称其为三酸。相易的一缸醋，三个东说念主却品味出不同的滋味，儒家的苏东坡以为是酸的，佛家的佛印以为是苦的，而说念家的黄庭坚则以为是甜的。这幅画反馈出儒释说念三种文化对东说念主、对社会、对天下的不同主张，这亦然中国传统文化的妙趣之处。

东汉知名文体家班固在《汉书》中建议《易经》的成书是：“东说念主更三圣，世历三古”，意思意思《易经》的成书阅历了上古、中古、下古三个期间，况兼由伏羲、文王、孔子三个圣东说念主完成。由此也有了“三圣”的说法，同期在传统儒释说念文化里还有“玄门三圣、东方三圣、西方三圣”之说，那么皆指的是哪些东说念主呢？

玄门三圣

事实上，玄门文化里并莫得固定的“三圣”说法，而是有“三清”的说法。三清天尊，即玉清太初天尊、上清灵宝天尊和太清说念德天尊（太上老君）。玄门据说里的三位天尊由“玄、元、始”三炁化生而来，代表了大路的本原，三位尊神亦然玄门据说里的创世之神。

不外集结上有好多东说念主将老子、庄子和列子动作玄门三圣。老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，春秋时分东说念主伦理言情小说阅读，是说念家家数的首创东说念主，亦然我国古代伟大的形而上学家。老子所著的《说念德经》以说念法当然为中枢，发挥了怎样让东说念主们的个东说念主修身达到少私寡欲，怎样让东说念主们的处世达到天东说念主合一的田地。

庄子，战国时分说念家的代表东说念主物，名周，字子休。庄子是老子想想的遴选和发展者，后世将老子与庄子并称为“老庄”。《庄子》在遴选了老子的说念家想想基础上，更进一形式发挥了“说念”的本源。

列子，名列御寇，是战国时分说念家代表东说念主物之一，又被称为“冲虚真东说念主”。列子主义寂静日常，其想想上接老子，下承庄子，代表作《列子》，列子是说念祖传承发展的遑急东说念主物。

东方三圣

东方三圣有两种说法，其一是西方学者评出的“东方三大圣东说念主”，第一是德圣孔子，第二是说念圣老子，第三是智圣六祖惠能。孔子、老子、慧能三位圣东说念主刚好是儒释说念三家的遑急东说念主物：以孔子为代表的孔教，以禅宗六祖惠能为代表的中国释教，以老子为代表的玄门。

东方三圣在释教文化里指的是药师佛、日光菩萨和蟾光菩萨的合称。药师佛，全称为“药师琉璃光如来”，药师佛是东方琉璃天下的教主，药师本是用来譬如能治众生贪、嗔、痴的大夫，在中国释教一般用以祈求消灾延寿。日光菩萨是药师佛的左胁侍，与蟾光菩萨同在东方净璃国土中，并为药师佛的两大辅佐，亦然药师佛国中无量菩萨众的上首菩萨。蟾光菩萨是佛陀释迦牟尼过圆寂前身之一，为古印度的君主。经云：“此王具有大威德，后施头予劳度差婆罗门，欣喜檀波罗蜜行，又称蟾光菩萨。”

西方三圣

西方三圣是指释教文化里的西方鱼米之乡的阿弥陀佛、不雅音菩萨和大势至菩萨。不雅音菩萨又叫不雅平稳菩萨，不雅世音菩萨在释教是体贴和灵敏的标识，以不雅世音菩萨为主导的情切可亲精神，被以为是大乘释教的根柢。不雅音菩萨的形象不异是手抓净瓶，盛满甘雨，瓶中插了柳枝，标识着不雅音以大悲甘雨遍洒东说念主间。

“阿弥陀佛”本是梵文音译，这里的“阿”便是“无”，“弥陀”是“量”，佛即代表大灵敏、大光明、大寿命。合起来即“无量光”、“无量寿”、“无量佛”。阿弥陀佛被称为“大体贴父”，他在过圆寂因地修行时就发下大愿，要开采西方鱼米之乡，广度浩瀚吃苦众生，设立无量尊容善事，为大乘释教广为称颂。

《不雅无量寿经》云：大势至菩萨以特有的智能之光遍照世间众生，使众生能解放血光火器之灾，得无上之力。因此，大势至菩萨被以为是光明灵敏第一伦理言情小说阅读，所到之处寰宇更变，保护众生，免受邪魔所害。